No ano em que a Umbanda completou 115 anos de anunciação pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas no médium Zélio Fernandino de Moraes, no bairro de Neves, essa ação, integrou o mês dedicado às reflexões e às celebrações por essa tradição fluminense e gonçalense, sendo essencial para destacar e apresentar ao público em geral a riqueza ancestral dos nossos terreiros.

Ao longo da exposição, são apresentados objetos e composições sobre as principais linhas e falanges que constituem a Umbanda com base na manifestação do espírito para a prática da caridade e da “arte de curar”: mandamentos estabelecidos pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, desde 1908.

No entanto, é certo que a Umbanda não “nasceu” no supramencionado ano. Os guias de luz e encantados fizeram parte da formação e do desenvolvimento do território que constitui a nação brasileira, muito antes da invasão europeia, em 1500.

O sincretismo religioso, por exemplo, que é a correspondência entre santos católicos e divindades africanas, como os orixás e que marca a prática da Umbanda, pode ser considerada uma das tecnologias mais complexas desenvolvidas pela humanidade.

Os (as) africanos (as), trazidos para o Brasil, forçadamente, do continente africano pelos colonizadores, preservaram as suas tradições ancestrais e desenvolveram novas práticas nas Américas, como o Candomblé e a Santería, por exemplo. A Umbanda, nesse contexto, incorpora, principalmente, o sincretismo dos santos católicos com os orixás africanos, além da realização do culto aos encantados e guias espirituais, como exus, pomba giras, boiadeiros, caboclos (as), ciganos (as), erês (crianças), marinheiros, baianos, pretos (as) velhos (as), dentre outros.

Andar PELOS CAMINHOS DA UMBANDA é reconectar-se com o passado ancestral que é vivo no presente e que adorna um futuro melhor.

Andar PELOS CAMINHOS DA UMBANDA é bater cabeça para guias de luz e encantados que viveram no Ayê, elevaram-se no Orun e retornam, pelos terreiros, para ajudar os encarnados na saga da vida.

Andar PELOS CAMINHOS DA UMBANDA é compreender a importância de uma vela, um copo com água e ervas que transformam e curam.

Andar PELOS CAMINHOS DA UMBANDA é compreender que Ogum não é São Jorge e São Sebastião não é Oxossi, mas as energias de ambos e dos (as) demais Orixás e Yabás fazem-se presentes no terreiro em respeito aos antepassados que assim fizeram para sobreviver.

Andar PELOS CAMINHOS DA UMBANDA é compreender que a base da religião brasileira advém de matrizes africanas, povos ciganos e indígenas, sendo plural e diversa em sua própria constituição, aceitando e acolhendo todos e todas

Andar PELOS CAMINHOS DA UMBANDA é compreender que cada guia espiritual e encantado vem ao Ayê para ensinar, acolher e fazer com que os encarnados cresçam e evoluam.

Andar PELOS CAMINHOS DA UMBANDA é conectar-se com si mesmo (a).

 

Conecte-se. Eleve seus pensamentos.

Cure-se.

Umbande-se.